Міфологія (Подопригора, 2013)

МІФОЛОГІЯ [грец. … — переказ, сказання і …— оповідання]— 1) фантастичне відображення дійсності, що виникає в результаті натхнення природи і всього світу в первісному свідомості; 2) наука, що вивчає образи цього відображення — міфи і відповідні їм оповіді; 3) міф є чуттєве уявлення, і в ньому не міститься нічого абстрактного. Однак міф не є сфера просто тільки чуттєвих уявлень, тому що в звичайних чуттєвих уявленнях немає нічого чудесного, чарівного, фантастичного, а міф наповнений всім цим; 4) міф завжди є узагальнення тих чи інших явищ природи і суспільства. Деметра, наприклад, є узагальнення всього землеробства, взятого в цілому, а Посейдон — узагальнення моря, всіх морів і всіх морських явищ. Проте всі узагальнення в міфології не виходять за межі чуттєвих уявлень. У цьому сенсі міфологія принципово відрізняється від науки чи філософії, хоча в окремі періоди людського розвитку наука і філософія наближалися до міфології і навіть зливалися з нею; 5) міф є безпосереднє речовий збіг загальної ідеї та звичайного почуттєвого образу. Будь-побудова теоретичної думки, яка є лише відображенням дійсності, для міфології є самою дійсністю з усіма її матеріальними і речовими властивостями, з усіма її чуттєвими якостями, у вигляді живих істот або неживих предметів. У міфі все ідеальне цілком тотожне з матеріальним і речовим, а все дійсне веде себе так, як ніби воно було ідеальним. Тому всякий міф завжди є чимось дивним, фантастичним, магічним і чарівним; 6) міфологічна фантазія, маючи схожість з художньою фантазією в тому, що обидві вони є узагальненням дійсних фактів, в той же час різко протистоїть останньої, оскільки вона передбачає субстанциальное тотожність ідеї і речі або ідеї та образу, тоді як художня фантазія є тільки відображення речей, а не сама річ. Внаслідок цього міфологічна фантазія повна чудес, чарівництва, художня фантазія (принаймні, принципово) нічого чудесного в собі не містить. Міфологічні образи мисляться уречевленими в буквальному сенсі слова, вони не є метафорою або алегорією, тоді як художні образи завжди розуміються тільки переносно; 7) міф не є релігійний символ, тому що релігія є віра в сверхчувственный світ і життя відповідно до цієї віри, включаючи певного роду мораль, побут, магію, обряди і таїнства, і взагалі культ. Міф ж нічого надчуттєвого в собі не містить, не вимагає ніякої віри. Віра припускає якусь противагу того, хто вірить, і того, у що вірять. Міфологічне ж свідомість розвивається ще до цього протиставлення, і тому тут — і не віра і не знання, але своє власне, хоча і цілком оригінальне, свідомість.

Філософський словник / авт.-упоряд. С. Я. Подопригора А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Фенікс, 2013, 235-236.