Міф (Подопригора, 2013)

Міф — форма цілісного масового переживання і тлумачення дійсності за допомогою чуттєво-наочних образів, які вважаються самостійними явищами реальності. Міфологічна свідомість відрізняється синкретизмом, сприйняттям картин, народжених творчою уявою людини, як «неспростовних фактів буття» (А. Ф. Лосєв). Для міфу не існує межі природного і надприродного, об’єктивного і суб’єктивного; причинно-наслідкові зв’язки підміняються зв’язком за аналогією і химерними асоціаціями. Світ міфу гармонійний, суворо впорядкований і непідвладна логіці практичного досвіду. Історично міф виникає як спроба побудови на інтуїтивно-образному рівні сприйняття цілісної картини світобудови, здатною узагальнити емпіричний досвід і доповнити (за допомогою умоглядних спекуляцій) його обмеженість. Естественноисторическая неповнота достовірного знання про світ, нерозробленість понятійного апарату і відсутність на ранніх етапах існування людського суспільства чітко зафіксованих принципів побудови та обґрунтування знання зумовили появу міфу як деякої гіпотези, імпровізованого судження з приводу реальності, яке потім постає для свого носія як єдино можливого і самоочевидного вигляду світу. Міф являє собою своєрідне опредмечивание колективних фобій, оформлення в яскравих і доступних образах масових очікувань, страхів і надій. Міф нерефлексивен, так як спочатку несумісний з раціонально-критичним підходом до будь-якого явища, віддаючи перевагу емоційному співзвучністю і суб’єктивної переконаності.

Філософський словник / авт.-упоряд. С. Я. Подопригора А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Фенікс, 2013, 234-235.