Аутопойесис

АУТОПОЙЕСИС (від грец. amo — саме; подсад — творення, творення, твір) — термін для позначення такого способу існування біологічної або соціальної системи, при якому самопроизводство її компонентів тягне за собою самопроизводство системи в цілому. Термін введений у науковий обіг чилійськими біологами X. Матураной і Ф. Варелой (Maturana H., Varela F. Autopoiesis and Cognition. Dordreht, 1980), переосмислений німецьким соціологом Н. Луманом. Згідно X. Матуране і Ф. Варелі, організм є аутопойети — чна система, тобто система, в якій процеси виробництва, трансформації та руйнування конституюють систему як ціле, створюючи «аутопойетичне» простір. Дослідження («опис») систем такого роду передбачає наявність якогось стороннього спостерігача, інакше не можливо належне розрізнення аутопойетической системи від інших систем. Саме розрізнення, що проводяться спостерігачем, дозволяють говорити про систему як про ціле. Однак при цьому виникає проблема інтерсуб’ективності спостереження — спостерігач повинен погоджувати дані своїх спостережень з даними інших спостерігачів. Луман звертається до психічним і соціальним системам, що призводить до суттєвого переосмислення терміна А. Елементами таких систем стають ідеї («думки») і комунікації, ключовою категорією при описі — категорія сенсу, як присутності тих нереалізованих можливостей кожної події, стану або дії, які утворюють їх фон. Зміст самореферентен: він «завжди посилається на сенс і ніколи не відсилає за межі смислового. Тому системи, які пов’язані зі змістом, не можуть діяти без сенсу». Соціальні системи, з якими ми маємо справу, є насамперед смисловими системами, тим самим і комунікація виступає як процес смислового. Сенс передбачає відміну актуально сушествующего від того, що тільки можливо, але ця відмінність не є застиглим, тому, пише Луман, змістом властиво занепокоєння і саморух — самопроизводство, А. сенсу. Безперервно здійснюється процес комунікації тягне за собою і нескінченний процес вибору з безлічі можливостей, вибору, обумовленого смислами, причому власне суб’єктивність учасників комунікативного дії стає фоном системи. Разом з тим очевидно, що соціальні та психічні системи є такими утвореннями, в яких їх самоописания (або «самореференции», посилання системи на саму себе), як смислові структури, вже включені в систему (хоча при бажанні можна помислити і таку систему, в якій присутні і самоспостереження, і просто операції).

Література:

Луман Н. Соціальні системи: нарис загальної теорії / Західна теоретична соціологія 80-х рр. М., 1989; Він же. Тавтологія і парадокс у самоописаниях сучасного суспільства / Соціо-Логос. М.,1991; Філіппова.Ф. Соціологія Н. Лумана // Нариси з історії теоретичної соціології XX століття. М., 1994; Maturana Н., Varela F. Autopoiesis and Cognition. Dordreht, 1980.

Словник філософських термінів. Наукова редакція професора В. Р. Кузнєцова. М., ІНФРА-М, 2007, с. 42-43.