Антропний принцип (Кузнєцов, 2007)

АНТРОПНИЙ ПРИНЦИП — основа філософських і наукових концепцій, які вбачали в понятті «людина» основну категорію при розробці системи уявлень про Всесвіт, в найбільш послідовному вигляді була сформульована в 1973 р. англійським астрофізиком Б. Картером. Використавши знаменитий вислів Декарта «Cogito ergo sum» («Я мислю, отже, існую»), він запропонував принцип «Cogito ergo mundus talis est» («Я мислю, отже, світ такий, який він є»).

Пізніше цей принцип став відомий у двох варіантах: а) наше становище у Всесвіті з необхідністю є привілейованим у тому розумінні, що воно повинно бути сумісним з нашим існуванням як спостерігачів (слабкий А. п.); б) Всесвіт і набір фундаментальних постійних, що визначають її властивості, повинні бути такими, щоб на деякому етапі еволюції допускалось існування спостерігачів (сильний А. п.).

В менш явній формі А. п. міститься в роботах А. Уоллеса, К. Е. Ціолковського, А. Л. Зельманова, Р. М. Идлиса. Пізніше цей принцип детально аналізувався Р. Дике, Ф. Типлером, В. Л. Розенталем, В. о. Казютинским, А. Н. Павленко, Л. В. Лєсковим та ін А. п. можна інтерпретувати як визнання телеологической концепції еволюції Універсуму і залежності фундаментальних властивостей Всесвіту від існування в ній спостерігачів (людини). Більш м’яке тлумачення — розгляд його в якості правила відбору найбільш реалістичних фізичних і космологічних теорій і наукових парадигм.

Згідно А. Н. Павленко, А. п. «з’явився природним наповнювачем тієї порожнечі, яка виникла у світоглядному тлі науки після процесу її секуляризації. Світогляд втратило ту причину, яку Аристотель визначив як causa finalis. Годинниковий механізм світобудови виявилося підвішеним у повітрі» вічної матюкав без початку і без кінця». В. Л. Розенталь запропонував наступне формулювання А. п.: діючі у Всесвіті закони необхідні для виникнення складних форм матерії. В рамках такого формулювання природне пояснення отримують космологічні збігу деяких чисел і набір значень фундаментальних констант. Відомо, наприклад, що середня щільність речовини у Всесвіті близька до критичної величини 10-29 [10 в мінус 29й ступеня] г/см3. Якщо густина більша за критичну, то Всесвіт повинна необмежено розширюватися; якщо менше, то розширення з часом зміниться стисненням. А. п. підказує наступне рішення цієї проблеми. Якби щільність речовини Всесвіту була багато менше критичної, то в ній не змогла б відбутися його конденсація в зірки і галактики. В протилежному випадку при екстремально високої щільності колапс Всесвіту стався б настільки швидко, що в ній не встигла б розвинутися життя.

Аналогічним чином можна використовувати А. п. при аналізі можливих відхилень величин фундаментальних констант (маси елементарних частинок, гравітаційної сталої і ін) від їх реального значення. Цей аналіз показує, що навіть невелика зміна їх чисельних значень призвело б до різкого зміни властивостей Всесвіту і зробило б неможливим виникнення в ній життя.

Встановлюючи взаємозв’язок фундаментальних констант і фізичних законів, що діють у Всесвіті, з необхідністю виникнення в ній життя, А. п. не дає відповіді на питання, чому такий зв’язок існує. Один варіант відповіді на це питання можна отримати, звертаючись до досліджень проблеми космологічної сингулярності, які в останні роки виконані А. Д. Лінде. Згідно з намальованою їм картині, в цьому стані простір — час нагадує «квантову піну» з густиною, близькою до критичної. Деякі з виникаючих в процесі квантових флуктуацій вакуумних бульбашок починають роздуватися, і їх енергія переходить у форму матерії. Такі бульбашки після ланцюга перетворень стають Всесвітами, набір фундаментальних констант яких носить випадковий характер. Всесвіт, в якій ми живемо, виникла саме таким чином. Властивості інших Всесвітів можуть дуже сильно відрізнятися від тих, з якими ми маємо справу. Вічно киплячий квантовий вакуум, який не має ні початку, ні кінця, постійно породжує нові вельми різноманітні світи, набір властивостей яких визначається законом випадку, — такий образ Універсуму, який постає перед нами з теорії раздувающейся Всесвіту А. Д. Лінде.

Інший варіант відповіді на питання про фізичні механізми, внаслідок яких еволюція Всесвіту на всіх послідовних етапах підпорядковується А. п., дає феноменологічна теорія семантично насиченого мэона Ст. Ст. Налімова — Ст. Л. Лєскова. З цієї теорії випливає принцип семантичного тиску, яке направляє процеси еволюції в бік все більш складних форм організації речовини.

Словник філософських термінів. Наукова редакція професора В. Р. Кузнєцова. М., ІНФРА-М, 2007, с. 23-24.

Література:

Павленко А. Н. Антропньц космологічний принцип // Філософські дослідження. 1995.№4;

Розенталь В. Л. Проблемь початку і кінця Метагалактики. М., 1985.