Порода/Раса

ПОРОДА/РАСА (RACE). Біологічно певна група всередині одного виду тварин (щодо рослин прийнято говорити не про породах, а про різновидах). Наприклад, відомі різні породи ослів або коней: осел Пуату або чистокровний арабський скакун відрізняються від нубійського осла або першерона деяким числом спадкових ознак, загальних для породи, але чітко помітних всередині виду. На перший погляд те ж саме відноситься і до людських істот — з тією різницею, що в додатку до них ми вживаємо слово «порода», а слово «раса». Визнавати, що скандинави найчастіше володіють певним числом загальних спадкових ознак, що відрізняють їх від японців або пігмеїв, зовсім не означає бути расистом. Крім меншого масштабу, порода (раса) відрізняється від виду здатністю при схрещуванні давати плодюче потомство: самець і самка осла, що належать до різних порід, але до одного і того ж виду, зазвичай дають плодюче потомство (їх нащадки також здатні до відтворення плідного потомства), тоді як на двох представників різних видів це не поширюється. Насправді, представники двох сусідніх видів в принципі можуть схрещуватися (хоча в «дикій» природі це практично ніколи не відбувається), але їх потомство за рідкісним винятком буває безплідним. Так, від схрещування осла і кобилиці народиться мул, від схрещування ослиці і жеребця — лошак. Але ні мул ні лошак не здатні до відтворення.

Поняття породи в основному дескриптивно, однак, що вживається по відношенню до домашніх тварин або конкретної середовищі, воно набуває нормативний сенс, а то й характер припису. Яскравий тому приклад — такі поняття, як чистопородний жеребець або породиста собака. Подібними категоріями користуються фахівці з розведення і торгівлі тваринами.

Слово «раса», що вживається по відношенню до людини, завжди виглядає підозріло. Це відбувається не тільки тому, що чистих рас не існує (різні групи людей, майже напевно мають спільне походження, з тих пір постійно змішувалися між собою), але wпотому, що відмінні ознаки рас (колір шкіри, зріст, форма носа і т. д.) занадто поверхові, щоб бути розглянутими всерйоз ким-небудь, крім расистів і дурнів. Останні досягнення генетики також підтверджують єдність людського виду (геном людини на 99,99% однаковий для всіх) і недоречність біологічного концепту раси (в генетичному відношенні два представника однієї раси можуть відстояти один від одного далі, ніж два представники різних рас). Але яким би відрадним не здавався цей факт, перебільшувати його значення у боротьбі з расизмом все-таки не варто. Навіть якщо б людські раси розрізнялися між собою набагато значніше, аж до придбання різних здібностей (як це відбувається у світі тварин), це жодною мірою не означало б, що слід поставити під сумнів принцип рівного поваги до кожній людській істоті. Расизм — не тільки оману розуму, в першу чергу це моральне гріх.

Конт-Спонвиль Андре. Філософський словник / Пров. з фр. Е. В. Головіної. – М., 2012, с. 414-415.