Політеїзм (Конт-Спонвиль)

ПОЛІТЕЇЗМ (POLYTHEISME). Віра в багатьох богів. Чому б, власне, і ні? Труднощі починаються разом з бажанням назвати їх поіменно і представити у вигляді списку (він повинен бути кінцевим або нескінченним?), не втративши при цьому віри в них. Якщо Бог один, його унікальність робить його самодостатнім. Але якщо багато богів? Як розрізняти їх між собою? Як їх розпізнати? І навіщо в них вірити? Найчастіше такі боги являють собою персоналізовані природні сили, пристрасті або абстрактні поняття, наприклад в рамках анімізму. Є бог вітру і бог любові, бог війни, бог неба та океану; є бог вина, родючості і гніву, не кажучи вже про богів ремісників, національних або етнічних божества. Чому б не бути богові земного тяжіння? Богу банкірів? Богу 14-го паризького округу?

Сьогодні в деяких колах вважається хорошим тоном бачити в політеїзм свого роду школу плюралізму та терпимості. Справді, стародавні римляни, наприклад, ставилися до іноземних богам швидше доброзичливо, роблячи виняток лише для одного з них (треба ж, як цікаво!) і саме того, який виступив з претензією на єдиність. Ось його шанувальників кидали в клітки до левів і палили на вогнищах. Наш повагу терпимості, терпимою виключно до собі подібних! До речі сказати, політеїзм анітрохи не завадив древнім грекам стратити Іфігенію і Сократа, мало того, саме він і підштовхнув їх до вбивства. Релігія аж ніяк не чекала настання монотеїзму, щоб, як говорив Лукрецій, служити поставщицей злочинів.

Мені заперечать, що число жертв атеїстів ніяк не менше, а може бути, і більше. На жаль, це правда. Але це справедливо тільки для тих випадків, коли атеїзм сам виступав як релігія (історії або держави) або месіанізм (пролетаріату). Отже, біда не в відсутності релігійної свідомості, а в надлишку віри. Багаття запалюють самі захоплені її прихильники. Політеїзм, якщо він справжній, сам народжує протиотруту — неможливо сприймати надто серйозно весь цей численний сонм богів, в яких до того ж занадто багато людського. Політеїзм — розмінна монета абсолюту. Вивертайте-ка, люди добрі, свої кишені.

Конт-Спонвиль Андре. Філософський словник / Пров. з фр. Е. В. Головіної. – М., 2012, с. 409-410.