Відносне (Конт-Спонвиль)

ВІДНОСНЕ (RELATIF). Не пам’ятаю, кому саме належить жартівлива формула про велич єврейського народу та внесок у наші досягнення п’ятьох його представників, але наводжу її.

Мойсей навчив нас, що закон це все.
Ісус навчив нас, що любов це все.
Маркс навчив нас, що гроші це все.
Фрейд навчив нас, що секс це все.
Ейнштейн навчив нас, що все відносно.

Сказано гарно, тільки не треба сприймати це дуже серйозно. Адже насправді всі перераховані висловлювання внутрішньо суперечливі. Якщо б закон був усім, ніякого закону не знадобилося б. Якби любов була всім, миру не стало б (ми всі перенеслися би в рай), а значить, Ісус дарма був на землю. Якщо б гроші були всім, не було б ніякого марксизму. Якби секс був усім, не було б психоаналізу. Нарешті, якщо б все було відносно, навіщо знадобилося б стверджувати перевагу теорії відносності над птолемеевой астрономією або небесною механікою Ньютона? Але все ж спробуємо спочатку дати визначення відносного.

Що таке відносний? Протилежний абсолютного. Щодо все те, що не відокремлена або не віддільно (хіба що абстрагированием), іншими словами, все, що існує в іншої речі (відносність модусів або акциденций і абсолютність субстанції) або залежить від іншої речі (відносність наслідків і абсолютність причини, не обумовленої нічим). У релігійних вченнях прийнято вважати, що абсолютне тільки Бог; всі його створення походять від нього або залежать від нього, отже, вони відносні, і тільки Бог не залежить ні від чого. Атеїсти й матеріалісти швидше переконані, що все відносно (будь-яка причина є наслідком іншої причини і так далі до нескінченності; будь-яка подія викликана іншими подіями і т. д.). Єдиним винятком, можливо, служить все суще, оскільки неможливо пояснити, яким чином воно могло б бути результатом чого-небудь або залежати від чого-небудь, крім самого себе або свого попереднього стану. Таким чином ми проникаємо в саме серце абсолюту, залишаючись при цьому приреченими на відносність.

Але виходить, Ейнштейн прав? Звичайно, тільки не в банальному розумінні теорії відносності. Ця теорія жодною мірою не стверджує, що все відносно (в банальному сенсі слова), тобто що все суб’єктивно або мінливе (щодо певного суб’єкта чи тій або іншій точці зору). Навпаки, теорія Ейнштейна, постулюючи взаємну відносність часу і простору, приходить до висновку про існування деякого числа інваріанти, починаючи зі швидкості світла або еквівалентності маси і енергії, які абсолютно не залежать ні від суб’єктів, ні від яких би то не було точок зору. У цьому сенсі теорія Ейнштейна не більше відносна, а абсолютна, ніж теорія Ньютона, яку вона пояснює (як окремий випадок для невеликих швидкостей і відстаней), тоді як теорія Ньютона не в змозі пояснити теорію Ейнштейна. Той факт, що все відносно (в однині абсолюті, яким є все суще), не дає нам права думати що завгодно і як завгодно.

Конт-Спонвиль Андре. Філософський словник / Пров. з фр. Е. В. Головіної. – М., 2012, с. 381-382.