Комунізм (Фролов)

КОМУНІЗМ (від лат. communis — загальний) — а) суспільний ідеал, що ввібрав в себе гуманістичні початку людської цивілізації, одвічні прагнення людей до всезагального добробуту, повного соціальній рівності, вільному всебічному розвитку; б) концепції, вчення, політичні рухи, що розділяють і обгрунтовують цей ідеал, виступають за реалізацію його на практиці; в) про-во, конкретний тип організації суспільного життя, що відповідає тому або іншому розуміння комуністичного ідеалу; в соціально-філософської теорії марксизму формація, наступна за капіталізмом, друга, вища в порівнянні з соціалізмом щабель цієї формації, кінцева мета комуністичного руху. Уявлення про К. як суспільство загального добробуту та повної соціальної рівності та перші спроби їх практичної реалізації прослідковуються з глибокої давнини — комуністичні риси в ідеальній державі Платона; деякі монаші ордени і релігійні секти в середні віки і в епоху Відродження; різні концепції утопічного (у т. ч. «розподільчого» і «казарменого») К. у 17— 1-ї пол. 19 ст. (Кампанелла, Маблі, Кабе, Оуен, Фур’є, Сен-Сімон) та спроби їх реалізації («трудові комуни» Оуена, фаланстери Фур’є, селянські трудові комуни в Росії та ін). Найбільш послідовну і глибоку розробку К. як суспільний ідеал і тип соціального устрою суспільства одержав у працях Маркса, Енгельса, Леніна, у створеній ними теорії наукового К. Спираючись на дослідження об’єктивної логіки всесвітньої історії, вони прийшли до висновку, що в поступальному русі людства в процесі зміни суспільно-економічних формацій за капіталізмом з природно — історичною необхідністю піде встановлення такого суспільного ладу, в до-ром загальний добробут і рівність, вільний розвиток особистості будуть досягнуті на основі найвищого розвитку матеріального виробництва, подолання приватної та утвердження суспільної власності. К. дозволить подолати відчуження людини від створених нею матеріальних і духовних цінностей, істотні відмінності між класами і соціальними групами, між містом і селом, розумовою і фізичною працею, домогтися повного задоволення розумних потреб людей. Перехід до вищої фазі К. в уявленні Маркса, Енгельса, Леніна пов’язаний з докорінною зміною характеру праці, який стане безпосередньо громадським і перетвориться в першу життєву потребу, що відкриє можливість цілісного людського розвитку. Формою регулювання суспільних відносин при К. будуть загальнолюдські цінності, загальноприйняті норми моралі та справедливості, дотримання яких стане звичкою. Організація суспільства буде будуватися на засадах громадського самоврядування. Розгорнуте визначення сутності К. сформульовано Марксом у «Критиці Готської програми»: «На вищій фазі комуністичного суспільства, після того як зникне пригнічує людину підпорядкування її поділу праці; коли зникне разом з цим протилежність розумової і фізичної праці; коли праця перестане бути лише засобом для життя, а стане сама першою необхідністю життя; коли разом із всебічним розвитком індивідів зростуть і продуктивні сили і всі джерела суспільного багатства поллються повним потоком, лише тоді можна буде подолати вузький горизонт буржуазного права, і суспільство зможе написати на своєму прапорі: Кожен за здібностями, кожному по потребам!» (Т. 19. С. 20). Класики марксизму не претендували на те, щоб дати детальну картину комуністичного майбутнього. В їх уявленні К.— відкрита перспектива, естественноисторическая спрямованість розвитку цивілізації, а не завершене ідеальний стан. К.— не тільки соціально — політична теорія і певний соціальний проект устрою суспільства майбутнього, але і нова філософія людського буття. Тому необхідно чітко розрізняти історично минуще економічний і соціально-політичний зміст, а тим більше збочені, псевдомарксистские трактування комуністичного ідеалу від соціальної, антропологічної, екзистенціальної і культурної проблематики, складовою справжнє ядро комуністичної ідеології: розуміння К. як «завершеного гуманізму» (Маркс), як сукупності умов для всебічного вільного і творчого розвитку особистості. В даний час уявлення про майбутнє людського суспільства розробляються в різноманітних концепціях посткапиталистического, постіндустріального суспільства («інформаційного суспільства» теорія та ін), в різних альтернативних ідеологіях, рухах і соціальних проектах (альтернативний рух, экосоциализм, коммунитарное спільнота, деякі самоврядні групи виробників і споживачів тощо), орієнтованих на те, щоб жити і робити по — новому, на основі нових посткапіталістичних суспільних цінностей. Система цих цінностей передбачає розрив з логікою капіталістичного типу розвитку, подолання економічного фетишизму, перетворення на ділі людини в самоціль суспільного розвитку. Основу цих концепцій становить формується система цінностей, яка має мн. точок дотику з комуністичним ідеалом.

Філософський словник. Під ред. І. Т. Фролова. М., 1991, с. 197-198.