Академія платонівська (НФЭ, 2010)

АКАДЕМІЯ (‘Aκαδήμεια або ‘Ακαδημία) Платонівська – школа Платона, названа так по імені громадського гімнасію, що існував, ймовірно, з часів Солона (початок 6 ст.) у північно-західному передмісті Афін на місці святилища на честь місцевого героя Академа. Недалеко від Академії Платон після 1-ї сицилійської поїздки (387) придбав невеликий маєток (κηπίδιον – Diog. L. III 19-20) і вів заняття або в себе, або в гімнасії, причому і тут, і там він влаштував святилища на честь Муз. Мабуть, школа Платона – створений за особистою ініціативою гурток однодумців, що склали свого роду неофіційний політичний клуб і разом чтущих пам’ять зазначеного божеством вчителі філософії Сократа, – утворилася в 380-ті рр. в ній за ініціативою і за зразком Платона почали писати діалоги (з обов’язковою участю Сократа), полемізували з іншими сократиками, софістами і риторами, вели диспути і займалися математикою. Коли Платон вдруге їде в Сицилію (367-66), що його заміщує Евдокс (спроби оскаржити це непереконливі). У той же час в Академії з’являється Аристотель, при якому розвивається стихія диспутів і розширюється система літературних і лекційних жанрів (діалоги з участю сучасників, доповіді, курси лекцій, трактати).

Послідовність схолархов Академії після смерті Платона (347) відновлюється на основі насамперед «Списку академіків» Филодема (Acadernicorum index Herculanensis), IV книги Діогена Лаэртия і статті Πλάτων з Суди: Спевсипп з Афін, племінник Платона (розум. 339); Ксенократ з Халкідона (розум. 314/13); Полемон з Афін (розум. 270/69); Кратет з дему Фрия в Афінах (?); Скоротив (? – мабуть, останній, хто вів заняття не тільки в Академії, але і в маєтку Платона); Аркесилай з Питаны (Diog. L. IV 32: «школу він прийняв після смерті Кратета, коли якийсь Скоротив поступився йому це верховенство»; розум. 241/40); Лакид з Кірени (розум. ок. 207), який першим ще за життя передав керівництво школою Телеклу і Евандру з Фокеи, правонаступником якого був Гегесин з Пергама (Diog. L. IV 60). Суду між Лакидом і Карнеадом з Кірени називає Евандра, Дамона, Леонтея, Мосхи-вона, Евандра з Афін, Гегесина; «Список академіків» (col. M 10-21) називає Леонтея, Демона з Кірени, Деметрія, Полита (?) з Фокеи, двох Евбулов, Мосхиона, Агаместора, Евандра (?) і Телекла, Евфориона; ймовірно, не всі вони були схолархами (Cic. Acad. II 16: Карнеад «був після Аркесилая четвертим, так як його наставником був Гегесин, який сам слухав Евандра, учня Лакида»), Карнеад з Кірени (розум. 129/28), Карнеад Молодший (131/30), Кратет з Тарса (розум. 127/26), Клітомах (110/109), Філон з Лариси, який залишив Афіни в 88 до н. е. Філон не залишив наступника (Seneca. Nat. Quaest. VII 32, 2), і на ньому переривається ланцюг безпосереднього спадкоємства схолархов Академії.

Учень Філона Антіох Ашкелонський розриває з ним ще за його життя і засновує власну школу (Numenius, fig. 28, 11-12 des Places: (ἑτέρας ἄρξας Ἀκαδεμίας), назвавши її «Стародавній Академією» (Cic, Brut. 315; Luc. 70), до якої він відносив Платона і його найближчих послідовників, протиставляючи їй скептицизм Аркесилая; в цьому подвійному поділі йому дотримувався Цицерон.

Потрійне розчленування Академії представлено у Списку «академіків» (XXI 37-42): Середня починається з Аркесилая, Нова – з Лакида (пор. Diog. L. I 14, I 19, ГУ 59; Суду, Λακύδης; аберація пов’язана з тим, що Лакид став вчити в новому місці, названому Лакидейон); однак новий змістовний етап у розвитку Академії починається з Карнеада, якого і називає родоначальником Нової Академії Секст Емпірик (Pyrrh. I 220; пор. Ps.-Gal. Hist. Phil. 3; Clem. Alex. Strom. I 64, 1). Згідно з останнім, коло Філона та Хармида склав 4-ю Академію (Pyrrh. Hyp. I 220. cf. 235), a школа Антіоха – 5-ю (Pyrrh. Hyp. I 220. cf. 235).

Брат Антіоха Аскалонского Аріст згадується Цицероном в «Бруте» (332), написаному в 46 до н. е., як глава – heres – «Давньої Академії»; але вже восени 45 його, ймовірно, не було в живих, т. к. син Цицерона слухав тільки учня Ариста перипатетиків Кратиппа. Інший учень Давньої Академії», Арістон Олександрійський, також перейшов в Перипат. Згідно Плутарху (Brut. 2, 3), Марк Юній Брут у серпні 44 слухав в Афінах Кратиппа і «академіка Теомнеста». Це останній жив і викладав в Афінах філософ, якого джерела називають «академіком»: немає підстав вважати його наступником Ариста, хоча не можна сказати й того, що він продовжував традицію скептичною Академії, ймовірно, яка звернулася після Філона з Лариси до пирронизму. Т. о., на Аристе завершується історія заснованої Антіохом Аскалонским «Давньої Академії», сама назва якої було яскравим свідченням того поворотного пориву філософської думки античності, який в період т. зв. середнього платонізму шукав ідентичності у все більшої уваги до текстів засновника школи і поступово привів до виникнення декількох центрів вивчення і розробки платонівського спадщини поза Афін. І тим не менше, коли афінські платоніки у 4-6 ст. вважали себе «діадохами» Платона і говорили про «золотий ланцюга» його адептів, це було не тільки «сентиментальної конструкцією» (W. Görler), але і констатацією того шляху, на якому античний платонізм зумів підвести найбільший підсумок усього розвитку язичницької думки і зберегти її спадщина для Візантії, арабів і Західної Європи.

Ю. А. Шичалин

Нова філософська енциклопедія. У чотирьох томах. / Ін-т філософії РАН. Науково-ред. рада: В. С. Стьопін, А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигін. М., Думка, 2010, т. I, А — Д, с. 60-61.

Джерела:

Filodemo. Storia dei filosofi. Platone e lAcademia. (Pap. Here. 1021 e 164), edizione, traduzione e commento a cura di T. Dorandi. Napoli, 1991.

Література:

Lynch J. P. Aristotle’s School. A study of a Greek Educational Institution. L., 1972. GluckerJ. Antiochus and the Late Academy. Gott., 1978. Billot M.-F. Academie. — «Dictionnaire des philosophes antiques», 1.1. P., 1989, p. 693-789 (p. 780-87: Platon et l’ecole Academicienne a lAcademie). Dorandi T. Ricerche sulla eronologia dei filosofi ellenistiei. Stuttg., 1991.