Іманентна школа в філософії

ІМАНЕНТНА ШКОЛА У ФІЛОСОФІЇ (лат. immanens — властивий, притаманний) — одне з суб’єктивно-ідеалістичних напрямків у філософії кінця 19 століття. Найбільш відомими його представниками були Ст. Шуппе, Р. Шуберт-Зольдерн, В. Ремке, А. Леклер. Свою спорідненість з цим напрямком визнавали Мах, Авенаріус. Воно мало прихильників в Росії (Лоський та ін). Имманенты виступали з критикою вчення Канта про «речі в собі» (т. зв. критика Канта справа), з вимогою повернутися від кантианства до Берклі і Юму. Основні тези цієї філософії: існує тільки те, що мислиться, буття іманентно свідомості, об’єкт нерозривно пов’язаний із суб’єктом. Щоб уникнути соліпсизму, имманенты (за винятком Шуберта-Зольдерна, відкрито заявляв, що він стоїть на позиціях «теоретико-пізнавального соліпсизму») ввели поняття свідомості взагалі, або родового свідомості, нібито існуючого незалежно від людського мозку. Глибока критика іманентної філософії, її прямий зв’язок з релігією була дана Леніним книзі «Матеріалізм і емпіріокритицизм» (Т. 18. С. 222). Заперечення имманентами теорії відображення, характеристика пізнання як «входження речей у свідомість» пізніше були сприйняті представниками неореалізму. До початку 20 століття Іманентна школа в філософії виродилася в безліч дрібних течій.

Філософський словник. Під ред. І. Т. Фролова. М., 1991, с. 156.