Номіналізм (Конт-Спонвиль)

НОМІНАЛІЗМ (NOMINALISME). Вчення, що стверджує, що загальні ідеї існують тільки у вигляді слів, які їх позначають. Це означає, що існують тільки індивідууми, що узагальнення (універсалії, як їх називали у середні віки) існують тільки в мові і завдяки мові. Таким чином, номіналізм протистоїть реалізму (в сенсі ідей реалізму, властивого, наприклад, Платону або Гильому де Шампо (177)), причому це протистояння простежується починаючи з античності. «Коня я бачу, — каже Антисфен (178), — а от лошадности не бачу». Номіналізм відрізняється також від концептуалізму, згідно з яким загальні ідеї існують тільки у нас в розумі, проте не зводяться до простих знаків, використовуваних для їх позначення. Втім, різниця між номинализмом і концептуализмом носить не настільки принциповий характер: обидва вчення стверджують виключне існування індивідуумів, у всякому разі поза людського розуму. Саме тому межа між першим і другим часто виглядає розмитою (зокрема, фахівці до цих пір не прийшли до єдиної думки щодо Вільяма Оккама — віднести його до номиналистам або до концептуалистам); при цьому і перше і друге рішуче протистоять реалізму ідей.

В XI столітті ідеї номіналізму висловив Росцелин (179), в XIV — Вільям Оккам (180), пізніше їх дотримувалися Гоббс (181), Юм і Кондильяк, а сьогодні поділяють більшість эмпириков. Якщо ідеї не існують самі по собі, отже, пізнання можливе тільки через досвід і навіть сама логіка є не більш ніж вдало сконструйований мова (логіка впорядковує ідеї тільки тому, що в першу чергу впорядковує знаки). З номинализмом, правда в іншій проблематиці, змикається і матеріалізм. Якщо все існуюче є матерія, значить, ідеї не можуть існувати самі по собі; вони існують тільки в мозку і утворюються за допомогою вказують на них знаків. З цієї точки зору матеріалізм являє собою радикальний монистический номіналізм: існують тільки індивідууми, і всі вони — матеріальні.

Примітки

177. Гильом де Шампо (ок. 1068-1121) — він же Гильом з Каталаунських полів — французький мислитель, представник класичної (середньовічної) схоластики, вчитель П’єра Абеляра. Очолював знамениту кафедральну школу при соборі Паризької Богоматері, займався розробкою етичних ідей у рамках споглядальної філософії на основі ідей бл. Августина.

178. Антисфен з Афін (близько 450 — ок. 360 до н. е..) — давньогрецький філософ, засновник школи кініків, учень Горгія і Сократа. Вів аскетичний спосіб життя і проповідував відмову від будь-яких потреб (автаркію).

179. Іван Росцелин (ок. 1050 —ок. 1120) — французький філософ і теолог, головний представник раннесхоластического номіналізму.

180. Вільям Оккам (ок. 1285-1349) — англійський філософ-схоласт, логік і церковно-політичний письменник, головний представник номіналізму XIV ст., францисканець. Сформулював принцип, названий «бритвою Оккама», згідно з яким поняття, незвідні до інтуїтивного і досвідченого знання, повинні віддалятися з науки.

181. Томас Гоббс (1588-1679) — англійський філософ, творець першої закінченої системи механістичного матеріалізму. Вважав геометрію і механіку ідеальними зразками наукового мислення, а природу — сукупністю протяжних тіл, що розрізняються величиною, формою, положенням і рухом. Держава уподібнював до міфічного біблійного чудовиська Левиафану і бачив в ньому результат договору між людьми, що поклала край природному стану «війни всіх проти всіх».

Конт-Спонвиль Андре. Філософський словник / Пров. з фр. Е. В. Головіної. – М., 2012, с. 358-359.